miércoles, 30 de noviembre de 2022
martes, 29 de noviembre de 2022
RESPUESTA AL CONCEJAL DE SEGURIDAD DEL AYUNTAMIENTO DE MALAGA, SR. MALDONADO.
Las explicaciones sobre los distintos criterios de permisibidad de aforo de calle Marqués de Larios y/o adyacentes entre Semana Santa y espectáculo de luces de Navidad no son convincentes, pudiéndose afirmar que permanecer en dicha vía en Navidad en horario de espectáculo de luces y sonido es potencialmente más peligroso que ser espectador de silla o de pie al paso de una procesión, aunque se dejase más público tras las sillas.
1.- En Navidad también hay obstáculos fijos como las bases de los arcos de luces, el gran árbol o el escenario de la plaza. Los obstáculos de Semana Santa en Larios son movibles (tronos, sillas y/o vallas) con fácil opción de repliegue dejando espacio libre, frente a la inmovilidad de las bases de los arcos de luces.
2.- La densidad de personas por metro cuadrado en Navidad es infinitamente mayor que en Semana Santa.
3.- La evacuación pierde efectividad con los cientos de mesas y sillas de las calles adyacentes.
4.- La existencia de cortejos baja la densidad de la calle, existiendo responsables en los mismos y comisión externa con experiencia de décadas ante posibles incidentes. O sea, que ante un incidente sanitario de alguna persona en Larios el personal de asistencia o médico llegaría antes en Semana Santa que en Navidad.
5.- El reclamo de Larios es mucho más concreto en Navidad que en Semana Santa. El foráneo en esta última tiene muchas más opciones. Además, en Semana Santa existe personal de seguridad y acomodadores que no existe en Navidad, en este caso gestionado por la Agrupación de Cofradías.
6.- El nivel de ingesta de alcohol y otras sustancias estupefacientes es mayor entre el público de Navidad que el de Semana Santa en esa hora y lugar concreto.
7.- El impacto visual de los efectos lumínico y auditivo puede generar en algún caso problemas de salud, como reacciones epilépticas. El patrón repetitivo lumínico genera imágenes fotosensibles que produce una intensa actividad cerebral, conocida como oscilaciones gamma.
8.- En Navidad hay calles colaterales a Larios que quedan colapsadas, con existencia de grupos ebrios a la salida de bares de copas en horas tempranas. Además el espectáculo lumínico es un reclamo imán para mucha gente desde distintos puntos.
9.- El público y "actores" cofrades son un colectivo muy concreto de calle Larios a los que puede prepararse ante cualquier incidente. El público navideño es variopinto, distinto e incluso puntual de cada momento, de ahí la dificultad de una coordinación previa.
10.- La accesibilidad a comercios y portales es posible en Semana Santa por los pasillos habilitados, frente a la masa de público en Navidad. Así un acceso de urgencias a una vivienda o negocio es mucho más difícil o imposible en el caso navideño.
Por tanto, Sr. Barrionuevo, para nada es más peligrosa la calle Larios a las 7 de la tarde del Viernes Santo (menos aún con el cambio horario) que a las 7 de la noche de diciembre. Además, en Corea no había tronos y hubo una estampida. Con todos los respetos y con espíritu constructivo, le muestro mi discrepancia absoluta a sus argumentos.
Quizá hay otros motivos económicos que permiten la peligrosa masificación de calle Larios en Navidad.
lunes, 28 de noviembre de 2022
domingo, 27 de noviembre de 2022
sábado, 12 de noviembre de 2022
Versión cofrade de la canción Forofos del grupo Hakuna.
https://youtu.be/MRL3Ifsl3kE?list=RDMRL3Ifsl3kE
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Que seamos todos uno como el Padre y tú sois uno
Todos forofos de todos
Que nos queramos siempre más
Por los que viven para
mirarte y nada más
Fuerza de todos
Adelantando el cielo
Pollinicos,
capuchineros, fusionados,
cirineos del Perdón, pastoreños, victorianos
servitas, menosos y tantos más
Y tantos más
Que seamos todos uno
como el Padre y tú sois uno
Todos forofos de todos
Que nos queramos siempre más
Por los que son tu
primavera pentecostal
Llenos de vida
Movidos por el espíritu
Mediadores,
zamarrilleros, esperancistas,
Del Molinillo, el
Calvario, Dulce Nombre,
Soledad, Rocío, la
Puente, Chiquito
Y tantos más
Que seamos todos uno
como el Padre y tú sois uno
Todos forofos de todos
Que nos queramos siempre más
Por los que son
consuelo tuyo en el dolor
Besando heridas
En tu pobreza y marginación
Los de la Caridad, el Rico, Dolores, arcabuceros,
Desamparados, los del Asilo, Consolados, y tantos más
Y tantos más
Que seamos todos uno
como el Padre y tú sois uno
Todos forofos de todos
Que nos queramos siempre más
Por los que te
estudian y predican
Inconformistas sin límites
Siempre mar adentro
Maristas, Salesianos, Jesuitinas,
Agustinos, Franciscanos
Mercenarios, Trinitarios, Jesuitas, Dominicos y tantos más
Y tantos más
Que seamos todos uno
como el Padre y tú sois uno
Todos forofos de todos
Que nos queramos siempre más
Por los que sostienen
tu familia día a día
Siervos de todos
Sacerdotes diocesanos, parroquias, cofradías, grupos,
nazarenos, acólitos, músicos, mantillas, comisiones,
hombres y mujeres de trono
seminaristas,
misioneros Obispos junto a Pedro, el Papa
Que seamos todos uno
como el Padre y tú sois uno
Somos forofos de todos
Que nos queramos siempre más
Que seamos todos uno como el Padre y tú sois uno
Somos forofos de todos
Que nos queramos siempre más
domingo, 6 de noviembre de 2022
Un Rosario de Ánimas histórico.
La hermandad del Carmen de Huelin vive tiempos de evolución, de mejora, con una joven e inquieta junta de gobierno que este fin de semana ha sorprendido a feligreses y vecinos con una nueva faceta cultual: la del Rosario de Ánimas.
Lógicamente aún hay detalles que pulir (capilla musical, mejor sonoridad de los rezos, organización previa, etc) pero sin duda dejó un buen sabor de boca en este histórico primer Rosario de Ánimas, que seguro en pocos años se convertirá en todo un clásico, al nivel de su modelo previo perchelero.
Un nutridísimo grupo de hermanos y vecinos con cirios, seguramente muchos de ellos portando por primera vez una vela, en una simbólica dualidad alegría/rigor entre julio y noviembre, con cambio de trono, color, músicas y vestimentas, ya que del castizo ropaje de marengo se pasa al traje de chaqueta, con el nexo común de la medalla corporativa.
La Virgen del Carmen de Huelin por primera vez en la calle con candelería y trono de 4 varales llevado por mujeres, en un tremendo contraste con el tórrido sol de calle Princesa cada verano. Salida desde San Patricio pasando por calles casi "imposibles" de macetas, y complicado cableado, el Huelin profundo de Altamira, Valera u Osorio.
Una jornada histórica donde fueron acompañados corporativamente por la hermandad Mediadora (que dirigió el Rosario) y el grupo parroquial de Lágrimas del Carmen. Se vaticinan años muy cofrades en Huelin. Se instituye una "trilogía rosariana" en el otoño con las 3 vírgenes. La espera ha valido la pena.
Finalmente, 3 anécdotas dignas de mención:
1.- La cara de asombro y sorpresa de los miembros de las comunidades neocatecumenales, que al terminar su celebración en sus salones de San Patricio, conocieron por primera vez el rigor y la seriedad del Carmen de Huelin. Seguro que ayer se desmontó más de un mito al comprobar el sentido cristiano de una puesta en escena en la calle con rezo público. Sin duda esto servirá para un mayor acercamiento y fusión entre la realidad cofrade y la neocatecumenal. Ayer en San Patricio unos rezaron con guitarra y otros con tambores roncos.
2.- Una señora en calle Mendoza (pareciera de origen ruso) que en la puerta de un Apartamento Turístico se quejó de que se "ensuciara" el suelo con gotas de cera ya que al día siguiente recibía visita por un cumpleaños. No era el momento de explicarle a la buena señora la simbología de la luz cultual y que la vía pública es eso: pública, más aún cuando la cera cae sobre manchas de aceite de coches. Y sobre todo que más que limpiar debería presumir al día siguiente de las gotas de cera ya que su AT adquiere una plusvalía por el paso de un cortejo por su puerta. Le vendría bien la parte del pregón de Antonio Banderas que habla de las gotas de cera perdidas en el pavimento.
3.- El vecino que se vistió de marengo ante el paso de la Virgen a la puerta de su casa. Todo un símbolo de la dualidad cultual del Carmen.
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