miércoles, 31 de mayo de 2017

Antonio Montesinos versus Invader. Las dos caras de la moneda.

Muy cercanos en la distancia están el mosaico pixelado de la gitanilla de calle Santa María y los murales cerámicos de Jesús de la Sentencia y la Virgen del Rosario de calle Granada.

Los dos están hechos en azulejos, (bueno, los tres porque en calle Granada forman pareja), ambos polícromos a cierta altura, pero por otro lado tienen algunas diferencias notables:

1.- El mural pixelado carece de firma aunque se atribuye a Invader, todo ello dentro de una campaña de marketing anunciando su próxima exposición en el CAC. Se basa en cuatro colores sin ningún tipo de matiz, y han sido adheridos al paramento produciendo un deterioro en la pintura del edificio, justo a la derecha de la figura. Se desconoce el sistema de adherencia y si con el tiempo podrían desprenderse teselas que peligren al paso de viandantes.





Los murales de calle Granada son obra del ceramista malagueño Pablo Romero Boldt, compuesto por una decena de tonalidades, adaptado al paramento por marcos rojos que juegan con los cuadros de los ventanales, montados por un albañil profesional, y están en el contexto de hacer referencia a imágenes que se veneran en la iglesia de Santiago, a poca distancia del lugar.



2.- Desconocemos la financiación de el mural de la gitanilla, aunque es de suponer que forma parte de la campaña de la próxima exposición del CAC y seguramente ha sido financiado con fondos públicos. Los mosaicos de la Sentencia han sido pagados por un particular y para nada han repercutido en las arcas públicas.

3.- Los mosaicos de la Sentencia fueron colocados con un andamiaje, cumpliendo todas las medidas de Seguridad e Higiene en el trabajo, mientras que se desconoce cómo y cuándo ha sido colocado el de la gitanilla, y si peligró la integridad física de sus responsables.


4.- El mosaico de la gitanilla ha sido adherido en un BIC que no es propiedad del autor del mosaico, mientras que los de la Sentencia han sido colocados en una vivienda propiedad del promotor de los murales.

5.- Pero lo más hiriente de todo es que Antonio Montesinos, propietario de la vivienda, y empresario del negocio del local del bajo del edificio, y que por tanto paga sus impuestos en Málaga, fue CASI FUSILADO AL AMANECER POR POLÍTICOS RANCIAMENTE PROGRES que decían y dicen que los mosaicos de Pablo Romero no están en consonancia con la calle Granada, que distorsionan.

    http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2011/07/23/mosaico-reglamentario/438757.html

Esto hace pensar en las distintas varas de medir, en el sospechoso silencio de los responsables de Cultura del Ayuntamiento y la Junta de Andalucía, y ya rizando el rizo en el ataque de los símbolos cristianos, ya que si la gitanilla fuese una Dolosa quizá alguna que otra voz ya se habría levantado esgrimiendo que es un BIC.


10 tuit sobre el culebrón de la gitanilla palaciega de Invader y el CAC del Sir Francés

1.- El director del CAC, el Sr. Francés, se pone estupendo cuestionando la defensa de un BIC, acorde a los tiempos. ¿Pondría Vd. una gitanilla aquí?




2.- Como vecino de Huelin solicito la gitanilla de Invander para la calle Mendoza, una espacio castizo y popular como ninguno.



3.- Ultima hora: Confirmada una psicofonía de la Gitanilla de Invader, pidiendo irse a c/ Mendoza del barrio de Huelin, porque quiere ver el mar, y no soporta el sonido de las campanas tan cerca, ni el pregón de los vendedores de almendras CAC Málaga Invader.




4.- Segunda psicofonía de la gitanilla. También apuesta por mudarse al edificio de la Mundial. Así no habrá narices de derribarlo. CAC Málaga Invader



5.- La gitanilla se ha puesto en el palacio del Obispo en plena Pascua de Resurección. ¿Qué pasaría si se pone en la mezquita en pleno Ramadán? Invader CAC Málaga



6.-Si Fernando Francés pone a Invader en la cima de los artistas urbanos, ¿dónde ponemos al maestro de las teselas Sergio Ferrero? ¿En el Olimpo vidriado?




7.- Según Frances la gitanilla de Invader podría ser + valiosa que todo el Palacio, incluida la Virgen de Fernando Ortiz de su fachada. DESTITUCIÓN YA o DIMISIÓN por vergüenza torera.



8.- Sr. Francés: Cambiar la gitanilla de lugar no es destruirla. ¿Le suena el templo de Debod o la capilla del puerto?




9.-  ¿La lista de lugares para poner los mosaicos pixelados partió del CAC Málaga? Me extraña que Invader se conozca estos rincones estratégicos de la ciudad. En caso afirmativo el CAC sería complices de una ilegalidad.




10.- ¿Ningún Policia Local de Málaga vio la colocación de los 29 mosaicos de Invader?





domingo, 21 de mayo de 2017

La devoción del Crucificado de Antequera.


Un perro carmelita en el balcón.


El Palo, cuando el 16 de julio se adelantó al 20 de mayo.


Un Crucificado bajo palio.


Cortejo de la Salud y las Aguas, en Antequera.


Carmen de El Palo, desde la calle Blas Palomo.


Red Bull de puertas cerradas.

Vaya porquería de plasticajo negro pusieron los de Red Bull para que no se viese el concierto de rap que organizaron ayer en el puerto de Málaga. El rap es ante todo música callejera y urbana. A ver si alguien escribe un rap para criticarlo.


Restauración del mosaico del Carmen de Huelin.

Hay que agradecer al ceramista sevillano Patricio Zabala y a su hermana Carmen, la disposición y celeridad con la que han realizado los tres azulejos de la Virgen del Carmen que serán repuestos tras el bárbaro ataque de algún homínido al que fue sometido hace algunas semanas.

En breve serán recolocados y asimismo todo el conjunto estará protegido por un cristal a modo de ventanal que va a ser adaptado por los servicios operativos del Ayuntamiento de Málaga. Ayer sábado se hicieron las pruebas de cómo quedan las tres nueva piezas con el resto azulejos originales, tanto en en las tonalidades de color como en el trazado del dibujo, con un resultado muy satisfactorio.También hay que recordar la colaboración del ceramista local Pablo Romero, que confeccionó un estarcido para facilitar el trabajo de Patricio Zabala, fundamental para que el resultado final.

Desde la junta de gobierno me piden que agradezca, una vez más, desde estas líneas, la colaboración y muestras de apoyo de muchísimos vecinos y devotos de la Virgen del Carmen, instando a que se respete este mural cerámico, como elemento vertebrador de la identidad de este barrio marinero, tanto desde el punto de vista devocional como artístico y cultural.



Carmen de El Palo con la marcha Virgen del Amparo.


miércoles, 17 de mayo de 2017

lunes, 15 de mayo de 2017

Petalada y fuegos artificiales a la Pastora.


Cantes a San Isidro en calle Larios.


San Isidro en el Patio de los Naranjos.


Salud y Aguas visita a un enfermo.


Cristo de la Salud y las Aguas, ante la Patrona de Antequera.


Fátima, saliendo a la avenida Gálvez Ginachero.


La Pastora, esquivando cables.


Las nueve menos cinco, en el Hospital Civil.


domingo, 14 de mayo de 2017

Divina Pastora, en calle Marruecos.


Fátima, con Coronación de la Trinidad.


Pastora, desde las alturas.


Cartel del Ramadán 2017

En la sobredosis cartelística cofrade, llama la atención esta novedad que me encontré ayer en un comercio musulmán de la zona de Capuchinos. Es un cartel que anuncia (parece ser) el Ramadán 2017 ¿Alguien puede traducirlo y explicarlo?


Canto a la Divina Pastora.


Fátima, ante la casa hermandad del Cautivo y la Trinidad.


Divina Pastora, por la Alameda de Capuchinos.


Virgen de Fátima, con la marcha Mediadora.


Fátima y Pastora, a ambos lados del río en una jornada histórica para la Iglesia Universal.

Intensa jornada mariana, a ambos lados del puente de Armiñán. En la Trinidad norte se celebraba el centenario de la Aparición de la Virgen de Fátima, con una sencilla procesión que cada año va a más, con acompañamiento de hermandades de Gloria y la presencia musical de la Sinfónica de la Trinidad. Un trono exornado con sumo gusto en tonos vaticanos, amarillos y blancos en un día histórico y que seguro cargará las pilas para que en octubre el Rosario de las Glorias congrege a una gran cantidad de personas.

Por su parte, en Capuchinos, la Pastora un año más, en su línea habitual y con la novedad de los nuevos arbotantes o el callejeo por nuevos rincones que hacen la procesión más amena tras las primeras dos avenidas. Calle Tizo ya se ha convertido en un clásico en tan poco tiempo y quizá la guinda hubiese sido un lazo en la campana del trono, uniéndose a la alegría por la canonización de dos nuevos santos en el centenario de la Aparición de Fátima, que justo se celebraba ayer. Por lo demás, un cortejo sumamente corto y una presencia magnífica de la banda de Eloy García, como nos tiene acostumbrados.



sábado, 13 de mayo de 2017

Saeta a Lágrimas y Favores en calle Nueva.


Divina Pastora, con la marcha Rocío. Mayo 2014.


Procesión de la Divina Pastora en el Mater Dei.




Mosaicos de la Divina Pastora.


Fátima, Tiro de Pichón, desde las alturas.


Fátima, barrio de la Trinidad, año 2012.


miércoles, 10 de mayo de 2017

Redentor, regresando por Ayala.


Dolores del Puente, 180 grados.


Rosario por Álamos.


Pollinica por Ollerías.


Soledad de Mena, camino del encierro.


Soledad de San Pablo, enfilando el puente, de regreso.


Reina de los Mártires, por Méndez Núñez.


Salutación, por Madre de Dios, con la Saeta.


Nueva Esperanza, por calle Cataluña.


Consuelo de Antequera, con Caridad del Guadalquivir.


Frente procesión del Paso y la Esperanza.


Vera+Cruz por Liborio García.




Vera+Cruz de Alhaurín, con la marcha Macarena.


Músicos y paracaidistas en la escalinata delante de la iglesia de la Vera+Cruz.


Esperanza y Refugio, ante iglesia Miraflores.


Candelaria, con la marcha Rocío.


Virgen del Consuelo en Infante Don Fernando.


Santa María del Monte Calvario en calle Peña.


Nazareno del Perdón por Martínez Maldonado.


Nazareno del Paso con Aquella Virgen por la plaza Camas.


martes, 9 de mayo de 2017

Problemas de la Virgen de las Angustias con un árbol.


Consuelo de Antequera, tras visita a la Patrona.


Nazareno de los Pasos en calle Cárcer.


Crucificado de la Misericordia de Antequera en recorrido oficial.


Santa María del Monte Calvario en plaza Merced y Victoria.


Vera+Cruz, bajando Larios.


Sepulcro en tribuna de los pobres.


Vera+Cruz de Alhaurín, regresando a su parroquia.


domingo, 7 de mayo de 2017

Soledad San Pablo, 180 grados.


Dolores por calle Infante Don Fernando.


Previos a la Vega de la hermandad del Consuelo de Antequera.


Vera+Cruz de Alhaurín con la marcha Hermanos Costaleros.


Pasacalles de despedida de los legionarios.


Gran Poder, regresando por Ancha.


Caridad en tribuna de los pobres.


Patrocinio por Parras.


Subiendo la cuesta en el Puerto de la Torre.


Derramando su Gracia por Carretería.


180 grados de Nueva Esperanza.


Virgen de la Paz en tribuna de los pobres.


Nazareno del Perdón por el carril de Gamarra.


Público infantil.


Primeros toques de campana de Ruiz Monte a la Virgen del Buen Camino, con Coronación de los Dolores,


Encarnación de Dos Hermanas.


Virgen del Sagrario, sorteando un cable en calle la Prensa.


Redentor en Ferrocarril del Puerto.


Crucificado del Puerto de la Torre.


Dolores del Puente, por Mármoles, con Alma de la Trinidad.


Patrocinio, por Madre de Dios.


sábado, 6 de mayo de 2017

Nazareno del Perdón, con Consuelo Gitano.


Chiquito, regresando por Ancha.


180 grados Cristo de los Milagros.


Vera+Cruz de Alhaurín, con Virgen de las Aguas.


Caridad en Carretería.


Redención por Echegaray.


Huerto, 180 grados.


Nazareno del Perdón por Martínez Maldonado


Yacente de la Paz y Unidad, bajando por calle Granada.


La Piedad por Carretería, con Cristo de la Agonía.


viernes, 5 de mayo de 2017

Prendimiento por el Molinillo.


Despojado de Dos Hermanas, por zona calle Gaucín.


Zamarrilla, regresando por puente de la Aurora.


Vera+Cruz de Alhaurín el Grande, con Alma de la Trinidad.


Misericordia, Reina de los Mártires, en Nosquera.


Virgen de la Caridad en Puerta Nueva.


Rotura del mosaico de Santa María del Monte Calvario, de Pablo Romero.

El amigo Enrique Godino (hijo) me manda esta fotografía hecha hoy mismo, donde se aprecia cómo se han desprendido 11 azulejos del magnífico mural de Pablo Romero, a la subida a la ermita, justo en la pared del Hospital Pascual en la calle Amargura.

Sin duda es una de las piezas emblemáticas de la azulejería local moderna, adaptada en un bastidor metálico, lo que facilitará su restauración.

Ciertamente es raro este tipo de desprendimiento, ya que se observa la base adherente expandida perfectamente sobre la estructura metálica. Al caer los azulejos al suelo de cierta altura, algunos se han hecho añicos.

En poco tiempo esperemos este mural adquiera todo su esplendor.

Misericordia, Reina de los Mártires, en puerta de san Julián.


El Señor del Convento, con la Saeta.


jueves, 4 de mayo de 2017

Tres videos de la Brigada Paracaidista, en la procesión de la Vera+Cruz de Alhaurín el Grande.





Dolores de San Juan, saliendo a Carretería.


Zamarrilla 180 grados.


Nuevas ideas sobre la importancia de mantener el actual recorrido oficial.

Me permito compartir una interesante idea que se comentó ayer miércoles en una mesa redonda en el programa de 101 TV, moderado por Rafael Acejo.

Entre los invitados estaban mis amigos Alan Antich y Enrique Bravo, Carlos I. Álvares y Rubén García, así como la colaboradora Raquel Espejo.

Pues bien, se habló de que hay que ajustar aún más lo tiempos de paso, el orden de los cortejos y la solidaridad cofrade para que la última por las sillas no esté distante de su sede, en concreto en las jornadas de Lunes y Miércoles, y asimismo se comentó la necesidad de unir la jornada de mañana y tarde del Domingo de Ramos.

Pero la aportación principal, creo de mi amigo Enrique, fue un análisis  de diferenciar lo que es la zona oficial frente al entramado de calles de los cofrades de a pie, y lógicamente de todo aquel que no sea abonado (que es la gran mayoría). Aumentar un metro cuadrado de sillas disminuye la zona libre, pero hay más.

En los últimos años hay un auge de la búsqueda de nuevos rincones para las cofradías. Cada una busca su espacio propio, su lugar de referencia, y este puede ser Cañón (para la Salud o Mediadora), en entorno plaza de la Marina, Soho (Humildad y Paciencia, Rico, Misericordia), la zona de la plaza Camas o la variante de Nueva o San Juan (para un gran número de corporaciones en detrimento de el lateral del río), la zona de Pozos Dulces, Nosquera, etc. el Perchel norte (Humillación y Huerto) o incluso Alcazabilla y la Aduana (con la Cena este año)

Estamos ante un fenómeno constante, en el que aparecen nuevos espacios, en muchos casos por la mejora urbana, especialmente del centro o de los barrios clásicos, con calle Trinidad (Nueva Esperanza, Llaga en el Hombro y tal vez Zamarrilla), Puente de Armiñán (Medinaceli), la parte alta de Parra para Pollinica etc. etc. así como espacios casi mágicos que hace poco tiempo eran aparcamientos de coches, como las calles Madre de Dios o Panaderos.

Pues bien, este enriquecimiento de nuevos entornos corre riesgo de languidecer con el cambio de recorrido oficial. En concreto, las zonas de plaza de la Marina-Soho y la de plaza Camas-San Juan-Nueva se podría ver afectada muy seriamente por una posible mayor cercanía a las entrada y salida del nuevo proyecto.

Veamos dos casos concretos.  Hacer oficial la plaza de la Marina perjudicaría el regreso natural de las que vuelven o buscan la Alameda por el Soho. La auténtica maravilla que es ver al Redentor o Mediadora con el fondo de la noria, con el cenachero asombrado en bronce, quedaría ensombrecido por la pantalla de la trasera de unas grandes tribunas, por no hablar de la imposibilidad técnica de ser la primera del Miércoles y regresar por ese entorno si está ocupado por tribunas oficiales.

Y con respecto a la zona de la plaza Camas, la cercanía de Especería-Cisneros, como posible inicio del recorrido oficial haría que este espacio donde se combina lo moderno de la pérgola con lo clásico de la trasera del Museo de Artes y Tradiciones quedara en el ostracismo más absoluto.

Está claro que mantener el actual recorrido oficial va en beneficio de una mayor riqueza del entramado callejero procesional, y así mantendremos una Semana Santa más rica y variada, tanto con una amplia zona oficial (consolidada desde hace medio siglo) y una gran variante de calles en la Málaga del centro, los barrios clásicos o el entorno moderno.






Brigada Paracaidista canta La Muerte no es el final del camino en encierro Vera+Cruz de Alhaurín el Grande.


Petaladas al Señor del Convento.


miércoles, 3 de mayo de 2017

Mantengamos y mejoremos el actual recorrido oficial de las procesiones de Málaga.

Con la vorágine cofrade y los debates televisivos y radiofónicos posteriores,  ha vuelto a airearse el tema del posible cambio de recorrido oficial, como el quijotesco Bálsamo de Fierabrás que todo lo cura. Casi todos los hermanos mayores han sido cuestionado por este tema, aunque es curioso comprobar cómo en muchos casos, una es la opinión mediática y otra bien distinta la que se escucha en otros momentos. Y asimismo, a veces se tiene una opinión reducida a la propia hermandad y no una visión global e histórica del recorrido oficial. No todo es cuestión de metros o de unos miles euros más de subvención por un mayor aforo, sino de de sentido histórico.

He de congratularme que mi propuesta (la de quedarnos como estamos, y mejorar y modernizar en la medida de lo posible) ha sido la elegida para 2017 y espero que se siga en esta línea en los próximos años por el bien de la Semana Santa. Esta claro que no es bonito ver una valla de metro, pero los cofrades debemos tener claro que hay que sacrificarse por el bien de la ciudad, así como la obra del metro (que no era tan fiera como la pintaban algunos) se adapta a los ritmos de las procesiones, hecho que hay que agradecer.

También me congratulo cómo voces reconocidas han comenzado a defender el actual recorrido, que ha sido estigmatizado de manera sibilina (valga la expresión metafórica), culpándolo de todos los males de la coordinación de los cortejos, cuando la clave principal (y eso es notorio) radica en el ajuste del tiempo de paso, la rectificación de algunos órdenes en la jornada, las dos puertas de la Catedral y seguramente la habilitación del Sábado Santo.  

El bueno de Pablo Atencia (al que desde aquí expongo mi reconocimiento por su magnífica gestión como presidente) ha acabado por creerse una afirmación de tanto repetirla en los medios. Con todo respeto me permito negar la mayor. El nuevo recorrido NO SERÍA MÁS PERMEABLE que el antiguo. Y no es una opinión, sino un hecho tangible, ya que me baso en datos concretos.

Si entendemos por permeable como accesible o fácil, está claro que el número de entradas y salidas así como la distancia entre estas son datos definitivos para la permeabilidad. Insisto, son datos, no opiniones.

El actual recorrido dispone de 8 accesos, en concreto 4 entradas y 4 salidas. Véanse en el siguiente plano:



Asimismo, obsérvese el gran espacio de seguridad que hay junto a la entrada del recorrido oficial, en concreto todo el cauce del río, así como la avenida de Andalucía y alrededores.  Todos sabemos que mucho público se aposta por este entorno, en especial familias y gente no abonada, que es la inmensa mayoría, incluidos los turistas.

Por contra, la entrada al posible cambio de recorrido oficial sería una auténtica ratonera, e insisto y recalco este adjetivo, más aún en los tiempos que corren con las nuevas realidades que hacen peligrar las procesiones tanto en Málaga como en cualquier punto de España.

Sólo habría dos entradas, Especería-Cisneros, rodeadas en muchos casos de callejones (alguno sin salida), en un laberinto o el descenso de calle Granada en algunos casos. A todo ello hay que unir el hecho de que es un entorno mucho más colmado de negocios, portales, etc. sin espacios amplios para una posible evacuación de urgencia.




POR TANTO, ME PERMITO AFIRMAR QUE LA ENTRADA DEL ACTUAL RECORRIDO OFICIAL ES MUCHO MÁS SEGURA Y CÓMODA, Y POR TANTO PERMEABLE QUE EL PROYECTO ANUNCIADO.

Cuestión aparte es la importancia de atracción del entorno de las sillas para el público menos experto, que con la masificación del turismo, cada vez es mayor.

Una simple encuesta hace comprobar este hecho, cómo el turista se acerca a la zona oficial y ve pasar de lejos, en muchos casos, los tronos y luego busca el final o principio de la zona acotada para ver algo más al detalle. Por tanto, podemos afirmar que tanto la entrada como la salida de la zona restringida por sillas es un polo de atracción, y asimismo mientras más lejanos estén estos dos polos, es mucho mejor para la permeabilidad de las calles y el flujo de personas.

La actual distancia en línea recta entre los puntos actuales de salida y entrada del recorrido oficial es de unos 700 metros,


 mientras que la línea recta en el posible cambio sería de unos 250 metros.

Está claro que los datos hablan por sí solos, y estos aumentan, incluso, si esta línea se hiciese por el trayecto natural de las calles.




Con respecto a las salida del recorrido oficial, tampoco hay color. El actual itinerario es más seguro y permeable que el propuesto, dando asimismo muchas más combinaciones.

Así, tras la doble curva, los cortejos pueden tomar en la actualidad 4 vías: Calderería, Granada, Duque de la Victoria y Molina Lario.

Por contra, con el nuevo proyecto son sólo tres las opciones: Postigo de los Abades, Plaza del Obispo y Strachan, esta última, ciertamente muy problemática por dos motivos, primero por ser proliferación de negocios de restauración con veladores en la vía pública y sobre todo, y en segundo lugar, porque Strachan te dirige hacia Larios, que puede estar ocupada en ese momento por otros cortejos.




Por tanto, podemos todos afirmar que el actual recorrido oficial es más permeable que el nuevo proyecto

Vera+Cruz por calle Nueva.


Servitas, en Carretería.


Cristo de la Agonía, saliendo a Carretería.


Buen Camino, con himno Coronación Dolores


Curva 180 grados del Nazareno del Perdón.


Cristo del Amor en tribuna de los pobres.


Hermano Mayor del Silencio de Álora da los toques de campana en Gamarra.


Ntra. Purísima Madre del Buen Camino, por los jardines de Gamarra.


lunes, 1 de mayo de 2017

Cristo del Amor, por calle Álamos.


Merced, bajando del Santuario.


Salud, en Postigo de los Abades, con Mi Amargura.


Virgen de las Penas en Puerta del Mar.


Maniobras del Descendimiento con el ficus del parque.


Complicada salida de la Virgen del Buen Camino.


Buen Camino, en la puerta principal del colegio.


Reflejo del Nazareno del Perdón.


Una Dolorosa en tiempos de Pascua.

Partiendo de la base de la magnífica y cuidada puesta en escena de la procesión de la Reina de los Mártires,  quiero compartir algunas reflexiones al respecto.

Tras Semana Santa las primeras procesiones que habitualmente han salido a las calles (y por sus barrios, no en el centro) han sido la de Fátima y la Divina Pastora, aparte del tránsito de los rocieros hacia Almonte.  Las vísperas y la Semana Santa es una dosis tal de cortejos y emociones, que la Pascua viene como un descanso  para recargar pilas para las Glorias.

Hace unos años se radicó en los Mártires un nuevo grupo cofrade, actualmente creo que en el estatus de Asociación, hecho de entrada más que extraño en una parroquia con media docena de hermandades de Pasión y Gloria, casi todas ellas centenarias. Pienso que los nuevos proyectos cofrades deben radicarse en la periferia, en los barrios; y en Málaga hay decenas de ellos sin cofradías ni cultos externos, desde Campanillas a Teatinos, pasando por la zona este o la norte. La única excepción sería que el grupo se forme o reorganice a partir de una imagen previa, como la Esclavitud o el Crucificado de la Misericordia. Así, el contraste estético entre una imagen de nueva factura frente a iconos clásicos como la Concepción o Amor Doloroso es impresionante, aunque sea bienvenida la aportación en el discurso estético de la parroquia de los Mártires, ya que la Iglesia siempre es Madre y acoge a todos sus hijos.

Luego viene la cuestión de la procesión en tiempo de Pascua. El único antecedente es la salida de Rocío y Trinidad en este amplio tiempo litúrgico, pero los casos son distintos, ya que ambas Dolorosas procesionan asimismo en Semana Santa, y la salida en Pascua se debe a que coincide con sus respectivas festividades marianas, y en el caso de la Trinidad, siendo la procesión de Gloria incluso anterior a la de Pasión.  Otro dato significativo es como en ambas salidas se ciñen a sus entornos y nunca han bajado al centro.

En el caso de la Virgen de la Misericordia, Reina de los Mártires, se escoge esta fecha ya que la Iglesia celebra la festividad de la Divina Misericordia el segundo Domingo de Pascua, pero tal interpretación se hace en una visión amplia ya que esta Misericordia se refiere a Jesús, y a la visión de Santa Faustina, mundialmente famosa en el icono pintado por ella misma en que manan agua y sangre del costado de Jesús. O sea que no se refiere a la Virgen María, aunque lógicamente por extensión todo puede relacionarse, y asimismo se trata del segundo Domingo, no el tercero.

Por tanto, e insisto como una crítica constructiva, considero que dicho proyecto cofrade debe tener sus cultos externos en vísperas (hay varias opciones de días) y seguro se convertiría en una víspera potente con claras aspiraciones a estar agrupada en pocos años, dejando la Pascua despejada y más aún el centro de la ciudad, ya que tras el encierro de la Reina de los Cielos, todos necesitamos un descanso litúrgico, aunque lógicamente la procesión de ayer fue un rotundo éxito, más aún al incluir una banda de música foránea de gran reclamo.

Y aparte, claro está, insisto en mi visión de ponerse a disposición del Obispado para trabajar en clave cofrade en un entorno carente de cultos externos. Seguro que sería recibida con los brazos abiertos, y todos iríamos en vísperas a verla procesionar entre vecinos asombrados, no en un deshabitado centro de la ciudad.

 

Patrocinio, saliendo del Patio de los Naranjos, con la Madrugá.

Vámonos arriba de verdad.